|
'''Erkki Juhani Hartikainen''' (s. 24. kesäkuuta 1942) on Suomen ateistiyhdistyksen puheenjohtaja vuodesta 1985. Hartikainen on toiminut Vapaa-ajattelijain liiton pääsihteerinä vuosina 1975–1986.
'''Erkki Juhani Hartikainen''' (s. 24. kesäkuuta 1942<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://etkirja.pp.fi/Jumalaton27.html#mozTocId57249 | Nimeke=Richard Dawkins on jo vanha ukonrähjäke | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisu=Jumalaton | Ajankohta=27.3.2008 | Julkaisija=Suomen ateistiyhdistys | Viitattu=19.2.2009}}</ref>) on Suomen ateistiyhdistyksen puheenjohtaja vuodesta 1985. Hartikainen on toiminut [[w:Vapaa-ajattelijain liitto|Vapaa-ajattelijain liiton]] pääsihteerinä vuosina 1975–1986<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://etkirja.pp.fi/uuti163.pdf | Nimeke=Luetteloita (1.7.2007) | Tekijä=Sundström, Kimmo | Selite=”Erkki Juhani Hartikainen 8.6.1975–29.6.1986” | Ajankohta=Päivitetty 21.7.2008 | Julkaisija=Pääkaupunkiseudun ateistit ry | Viitattu=19.2.2009 | Tiedostomuoto=PDF}}</ref> sekä puheenjohtajana 1999–2005.<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.dlc.fi/~etkirja/erkki.htm | Nimeke=Erkki Hartikainen | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisija=Suomen ateistiyhdistys | Viitattu=19.2.2009}}</ref>
== LainauksiaSitaatteja ==
* ”OhjeOhje, että ei pidä uskoa mitään ilman riittäviä perusteita, ei ole eettinen kuin muodoltaan. Tiede on harvinaisen selkeästi osoittanut tosiasiaväitteen, että toiminta on tuloksellisinta silloin, kun se nojaa perusteltuihin uskomuksiin. ” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko">{{ VerkkoviiteLehtiviite | OsoiteTekijä= http://www.vapaa-ajattelijat.fi/lehti/2002_01/ateismijausko.htmlHartikainen, Erkki | NimekeOtsikko=Ateismi ja usko | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisu=Vapaa ajattelija | Ajankohta=6/2001 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisijawww= Vapaahttp://www.vapaa- ajattelijain liitto ryajattelijat.fi/lehti/2002_01/ateismijausko.html | Viitattu=19.9.2010}}</ref> ▼=== Ateismista ja uskontokritiikistä ===
* ”SeSe, että osa uskovaisista ei muuta mieltään, kun heille esitetään todisteet siitä, ettei jumalia ole olemassa, ei todista mitään sen puolesta, etteivät esitetyt todisteet olisi päteviä. Lähinnä se todistaa vain, että ihmisten on vaikea muuttaa kasvatuksen avulla heihin juurrutettuja käsityksiä. Toisaalta tunnetaan koko joukko uskovaisia, joihin todisteet ateismin puolesta ovat tehonneet.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/> ▼▲* ”Ohje, että ei pidä uskoa mitään ilman riittäviä perusteita, ei ole eettinen kuin muodoltaan. Tiede on harvinaisen selkeästi osoittanut tosiasiaväitteen, että toiminta on tuloksellisinta silloin, kun se nojaa perusteltuihin uskomuksiin.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko">{{Verkkoviite | Osoite=http://www.vapaa-ajattelijat.fi/lehti/2002_01/ateismijausko.html | Nimeke=Ateismi ja usko | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisu=Vapaa ajattelija | Ajankohta=6/2001 | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Vapaa-ajattelijain liitto ry | Viitattu=19.9.2010}}</ref>
* Me ateistit emme erityisemmin arvosta uskontoja. Pikemminkin me arvostamme ateismia.<ref name="HS">{{Lehtiviite | Tekijä=HS ateisteja vastaan | Otsikko=Hartikainen, Erkki | Julkaisu=Vapaa ajattelija | Ajankohta=2/2005 | www=http://www.vapaa-ajattelijat.fi/lehti/2005_02/hs_ateisteja_vastaan.html | Viitattu=4.2.2011}}</ref>
* ”Kyllä rehellisen tutkijan on selvitettävä, mitä haittavaikutuksia uskonnoilla on, ja suurin osa huippututkijoista sanoo, ettei jumalaa tai jumalia ole olemassa. (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)”<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”OlenOlen kotoisin keskiaikaiselta maaseudulta, jossa herrojen sivistyssanoille naurettiin avoimesti. Esimerkiksi ”vilosohvi” oli pahimmanlaatuinen haukkumanimi. ”<ref name="ateismi_esitelma">{{Verkkoviite | Osoite=http://www.dlc.fi/~etkirja/ateismi.htm | Nimeke=Esitelmä ateismista 30.10.2003 Luonnonfilosofian seurassa | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisija=Suomen ateistiyhdistys | Viitattu=19.2.2011 }}</ref> ▼* ”Esimerkiksi ateistifilosofi Michael Martin on teoksissaan esittänyt varsin vakuuttavan näytön siitä, että ainakaan suurimpien uskontojen jumalia ei voi olla olemassa.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”FilosofiaFilosofia on laaja valikoima mielipiteitä, joista erilaiset vallanpitäjät voivat valita omia mielipiteitään vastaavia lainauksia. ”<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://etkirja.pp.fi/Jumalaton60.html#mozTocId966883 | Nimeke=Filosofia on tieteen loinen | Julkaisu=Filosofia on tieteen loinen | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisija=Suomen ateistiyhdistys | Ajankohta=12.3.2010 | Viitattu=12.3.2010 }}</ref> ▼▲* ”Se, että osa uskovaisista ei muuta mieltään, kun heille esitetään todisteet siitä, ettei jumalia ole olemassa, ei todista mitään sen puolesta, etteivät esitetyt todisteet olisi päteviä. Lähinnä se todistaa vain, että ihmisten on vaikea muuttaa kasvatuksen avulla heihin juurrutettuja käsityksiä. Toisaalta tunnetaan koko joukko uskovaisia, joihin todisteet ateismin puolesta ovat tehonneet.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”Uskovaiset voivat elää kukin oman uskontonsa ja omien harhakuvitelmiensa todellisuudessa, mutta se todellisuus, jonka lakien mukaan meidän on elettävä, on meille kaikille sama. Myös huuhaahan uskovat voivat elää kuvitelmissaan, mutta esimerkiksi sairastuessaan vakavasti he turvautuvat hyvin usein aivan tavalliseen 'materialistiseen' lääketieteeseen.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
== Aiheesta muualla ==
* ”Se vähäinen osa suomalaista kristityistä, joka rukoilee, rukoilee kyllä palkkion toivossa. Lukekaa vaikka Sana-lehden esirukoustoivomuksia. Melkoinen osa sadetanssin suorittajista uskoo saavansa aikaan sadetta, mutta ainahan joukossa on ollut epäilijöitä (päinvastoin kuin Simo Knuuttila on pantu tässäkin lehdessä todistamaan).” (Kommentti väitteeseen rukoilun tarkoituksesta uskonnoissa, ''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* [http://www.dlc.fi/~etkirja/Ateistit.htm Suomen ateistiyhdistyksen kotisivut ja elämänkatsomustiedon oppikirjat]
* ”Me ateistit emme erityisemmin arvosta uskontoja. Pikemminkin me arvostamme ateismia.”<ref name="HS"/>
* ”Inhimillinen kieli on minun käsitykseni mukaan alun perin kehittynyt apinayhteisössä vallankäytön ja valehtelemisen välineeksi. Käsitteistön tuottamista ovat hallinneet laumojen johtajat, papit ja ainakin maanviljelyksen ja karjanhoidon kehittymisen jälkeen myös rikkaat. Käsitteiden tehtäviä ovat olleet mm. alaluokkaisten ja orjien käskyttäminen sekä yläluokan elämänkatsomuksen puolustaminen. Kieltä on tarvittu myös yläluokan sisäisen nokkimisjärjestyksen ylläpitämiseen. Sopivien käsitteiden avulla alaluokka on pyritty saamaan hyväksymään alistettu asemansa. Pahinta käsitteiden avulla alistamista on ollut ja on edelleen uskonto. Vaikka hallitsevan yläluokan laitoksista kuuluu Suomessa käyttää vain myönteistä kieltä, rohkenen sanoa, että uskonto on vanhin muoto järjestäytynyttä rikollisuutta.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
=== Tieteestä ===
* ”Tieteellisten teorioiden oikeutus nojaa pikemmin ateistifilosofi Pertti Lindforsin käsitteisiin invarianssi ja suhteellinen yksinkertaisuus – – kuin filosofien tietoteorioihin.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”Totuuskysymyksissä sillä, kuka sanoi, ei ole merkitystä. Totuuskysymyksissä on merkitystä vain sillä, mitä sanottiin.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
* ”Mielestäni käsitteestä tiede pitäisi kokonaan luopua. Ehdotan otettavaksi käyttöön sanan todellisuustutkimus. – Toinen tärkeä syy siihen, miksi käsitteestä tiede pitäisi minun mielestäni luopua, on se, ettei rajan vedossa tieteen ja valetieteen eli näennäistieteen välillä ei ole edistytty. Looginen empirismi yritti saada voimaan jonkinlaiset normit tätä rajanvetoa varten, mutta tieteen papisto kielsi loogisen empirismin.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
* ”Koska jumalien olemassaolosta ei ole vuosituhansien kuluessa pystytty esittämään vähäisintäkään pitävää todistetta, ainoa oikea johtopäätös on, ettei jumalia ole olemassa. Jotta käsitteellä ”tiede” olisi jotakin järjellistä käyttöä, tieteen pitäisi kunnioittaa totuutta tällaisissa perusasioissa.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
* ”Historiankirjoitusta on mielestäni oikeutetusti sanottu menneisyyden sijoitetuksi tieteiskuvitelmaksi eli science fictioniksi. Lähes jokainen vallassa ollut aate on kirjoittanut historian uudestaan ja mieleisekseen. Me suomalaiset elämme kristinuskon valtakauden kristillisesti väritetyn historian aikakautta.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
=== Filosofiasta ===
* ”Filosofia on vuosituhansien saatossa ollut enimmäkseen uskonnon palkkapiika. – – Vaikka on edelleen elossa aivan järkeviä filosofeja, suurin osa filosofiasta on epäilemättä lähinnä mielipidekirjallisuutta.”<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”Monien kielten olemassaoloa tarkoittava sana viittaa johonkin muuhun kuin filosofien olemassaolokäsiteriidat. On olemassa on ruotsiksi 'det finns' ja saksaksi 'es gibt', mikä sanatarkasti suomennettuna on 'löytyy'. Löytyykö jumalia? 'On olemassa' on englanniksi 'there is' eli 'tuolla on'. Onko tuolla jumalia?” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”Todellisuudessa materialismin vastustajat haluavat vaikuttaa ihmisten tunteisiin kieltämällä tiettyjen käsitteiden käytön tai tuomalla mukaan käsitteitä, jotka hämärtävät ihmisten ajattelua.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”Meillä Suomessa ei puhuta kielipelejä vaan suomea.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
* ”Nykyään monet filosofitkin pitävät Bertrand Russellin pahimpana virheenä [[Ludwig Wittgenstein|Wittgensteinin]] auttamista alkuun.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001.)<ref name="ateismi_ja_usko"/>
▲* ”Olen kotoisin keskiaikaiselta maaseudulta, jossa herrojen sivistyssanoille naurettiin avoimesti. Esimerkiksi ”vilosohvi” oli pahimmanlaatuinen haukkumanimi.”<ref name="ateismi_esitelma">{{Verkkoviite | Osoite=http://www.dlc.fi/~etkirja/ateismi.htm | Nimeke=Esitelmä ateismista 30.10.2003 Luonnonfilosofian seurassa | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisija=Suomen ateistiyhdistys | Viitattu=19.2.2011 }}</ref>
* ”Sextus Empiricus, joka eli noin kolmannella vuosisadalla, kirjoitti teoksen Oppineita vastaan, nimi on joskus suomennettu Professoreita vastaan. En siis ole ensimmäinen, joka kiistää ns. arvovallan eli auktoriteetin menetelmän pätevyyden. Käsitteistöni on aina ollut erilainen kuin suomalaisella yläluokalla. Tosin myös yläluokka on viime vuosina hieman vähentänyt kaikkein pahimman siansaksan puhumista.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
* ”Looginen empirismi kannatti filosofiaksi kutsutun 'tieteen' lopettamista ja siinä olevien mahdollisesti järjellisten osa-alueiden sulauttamista muihin 'tieteisiin'. – – Henkilökohtaisesti en ajattele, että ihmiskunta pääsisi eroon viisaustieteestä ja muusta hurahtaneisuudesta. Ne ihmiset, joiden aivojen tiettyjen välittäjäaineiden pitoisuudet ovat suuret, pitävät tätä vallan ja hurahtaneisuuden koneistoa käynnissä.”<ref name="ateismi_esitelma"/>
▲* ”Filosofia on laaja valikoima mielipiteitä, joista erilaiset vallanpitäjät voivat valita omia mielipiteitään vastaavia lainauksia.”<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://etkirja.pp.fi/Jumalaton60.html#mozTocId966883 | Nimeke=Filosofia on tieteen loinen | Julkaisu=Filosofia on tieteen loinen | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisija=Suomen ateistiyhdistys | Ajankohta=12.3.2010 | Viitattu=12.3.2010 }}</ref>
=== Elämänkatsomustiedosta ===
* ”Sellaista asiaa kuin 'elämänkatsomustieto' ei ole koskaan ollut olemassa eikä tule koskaan olemaan olemassa. Tämä sana tuli Norjasta Suomeen pelkästään siksi, että evankelis-luterilainen kirkko alkoi pitää sitä uskottavampana kiusana ateisteille kuin sen sitä ennen ehdottama 'etiikka' olisi ollut. – – Minun mielestäni pitää puhua pelkästään todellisuuskäsityksestä, koska todellisuuskäsityksellä on oikeasti totuusarvo. Koulujen nykyiselle ja tulevalle kaatopaikkaopetukselle olen antanut nimen 'jumalankatsomustieto'.” (Jumalaton 2.12.2010)<ref name="jumalankatsomus">{{Verkkoviite | Osoite=http://etkirja.pp.fi/Jumalaton57.html#mozTocId696070 | Nimeke=Jumalankatsomustieto, elämänkatsomustieto ja elämänkäsitystieto | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisu=Jumalaton | Ajankohta=2.12.2010 | Viitattu=2.12.2010}}</ref>
=== Vapaa-ajattelijoista ja humanisteista ===
* ”Vapaa-ajattelijain liiton nimelle on nykyisissä oloissa oikeastaan enää yksi perustelu: liittomme on järjestö, jossa saa arvostella vapaasti mitä tahansa. Muut perustelut ovat vuosisatojen saatossa menettäneet merkityksensä. Jos ateistiliitto ei joidenkin mielestä vielä sovi järjestömme nimeksi, uskonnottomien liitto voisi olla oikea uusi nimi.” (''Vapaa ajattelija'' 6/2001)
* ”Termi 'vapaa-ajattelija' on vanhaa perua, peitenimitys ateistille. Menneinä vuosisatoina ateistit kutsuivat itseään vapaa-ajattelijoiksi. Niistä suoraselkäisemmistä ateisteista, jotka kutsuivat itseään ateisteiksi, uskovaiset tekivät vainajia.”<ref>{{Verkkoviite | Osoite=http://www.dlc.fi/~etkirja/Janne.htm | Nimeke=Vapaa Ajattelijan päätoimittaja erotettu kaikista tehtävistään ja muuta sekoilua | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Julkaisu=Jumalaton | Ajankohta=9.11.2005, päivitetty 25.11.2005 | Viitattu=10.1.2011}}</ref>
* ”Toisaalta en kannata liiallista ihmiskulttiakaan, vaan olen yrittänyt levittää Suomeen posthumanismia, joka pyrkii arvioimaan uudelleen sekä ihmisen asemaa luonnossa että ihmisen tulevaisuutta. 'Posthumanismi' ei ole minun keksimäni sana, ja posthumanismia on melko monta lajia.”<ref>{{Lehtiviite | Tekijä=Hartikainen, Erkki | Otsikko=Hoministi ei ole uusi sana | Selite=mielipidekirjoitus | Julkaisu=Helsingin sanomat | Ajankohta=7.1.2005}}</ref>
{{DEFAULTSORTAAKKOSTUS:Hartikainen, Erkki}}
[[Luokka:Suomalaiset henkilöt]]
[[Luokka:Elävät henkilöt]]
| 